Андре, Тор

Тор Юлиус Эфраим Андре (швед. Tor Julius Efraim Andræ; 9 июля 1885 ― 24 февраля 1947) ― шведский религиовед и специалист по сравнительному религиоведению. Епископ Линчёпинга в 1936―1947 гг.

Тор Юлиус Эфраим Андре
швед. Tor Julius Efraim Andræ
Дата рождения	9 июля 1885(1885-07-09)[1][2]
Место рождения	Вена, Швеция[2]
Дата смерти	24 февраля 1947(1947-02-24)[3][1] (61 год)
Место смерти	Линчёпинг[1]
Страна	Швеция
Научная сфера	религиоведение
Место работы	Стокгольмский университет Уппсальский университет
Альма-матер	Уппсальский университет
Учёная степень	бакалавр искусств (1906), Licentiate of Theology[d] (1912) и доктор богословия (1921)
Известен как	специалист по сравнительному религиоведению и ранней истории ислама
Награды и премии	почётный доктор Тартуского университета[d] почётный доктор Университета Осло[d]
Медиафайлы на Викискладе

Родился в семье священника. Изучал теологию в Уппсальском университете, где в 1917 году защитил докторскую диссертацию. Стал профессором кафедры истории религий в Стокгольмском университете в 1927 году, а два года спустя вернулся преподавать в Уппсальский университет. Был назначен епископом Линчёпинга в 1936 году и в том же году в течение краткого времени занимал пост министра по делам церкви (архаичное название, фактически он был министром образования) в кабинете Акселя Перссон-Брамсторпа.

Андре был учеником Натана Сёдерблума и занял его место в Шведской академии в 1932 году. Будучи историком религии, Андре имел академический интерес к ранней истории ислама, в частности к его иудейским и христианским истокам. Также интересовался психологией религии и ранним исламским мистицизмом.

Аннемари Шиммель однажды (в 1985 году) отметила, что до сих пор лишь одно исследование «специально старалось показать роль пророка Мухаммеда в исламском благочестии. Даже сегодня Die person Muhammeds in lehre und glaube seiner Gemeinde (1918) Тора Андре остается эталоном в своей области, будучи непревзойдённым каким-либо крупным исследованием, пусть его положения были впоследствии дополнены различными другими трудами по суфизму. Однако, к сожалению, он слишком мало известен даже среди исследователей ислама»[4].

Его книга «Исламские мистики» была переведена русский язык в 2003 году[5].