Апотропеическая магия

Апотропеическая или апотропическая (греч. ἀποτρόπαιος «отводящее порчу») или отгонная магия  — магический ритуал, предназначенный для оберегания от зла (порчи, сглаза). Может создаваться с использованием церемоний / обрядов и заклинаний / заговоров (например — постукиванием трижды по дереву) либо же просто путём ношения и / или подвешивания во внутреннем убранстве жилища предмета, приносящего удачу — оберега, талисмана.

Дерево, увешанное турецкими амулетами от сглаза

Термин используется в этнографии, археологии, искусствоведении.

Основные типы апотропайонов
«Архангел Михаил», картина Рафаэля. Обратите внимание на изображение морд на наколенных доспехах
  • амулеты нательные
  • изображения на доспехах, одежде, украшениях
  • архитектурные рельефы, статуи, изображения на утвари
  • надписи
    • в иудаизме апотропические свойства имеют имена ангелов, они часто появляются на амулетах, магических надписях и формулах.
  • боди-модификации
    • татуировки

Места для защитных знаков

Как отмечают исследователи, в магическом представлении древних одним из самых уязвимых мест здания является его угол. Поэтому они испытывали необходимость защитить его оберегами: в углы храмов при строительстве закапывались магические предметы[1]. Важное значение имели порог дома, дверной косяк. Углы, места сгиба играли магическую роль и в теле человека. Здесь следует упомянуть колени (так, изображения апотропической головы можно увидеть на элементах доспехов — кнемидах), плечи (например, голова пантеры на доспехах) запястья.

Многочисленные горгульи на углах Нотр-дам в Амьене
Водосток с львиной головой, Парфенон

Темы изображений
  • изображение глаза
  • звериные морды: грифон, пантера (связана с культом Диониса)
    • лев — не только морда, но и лапы и хвост. В Древнем Египте он был стражем ворот храма и царского трона (отсюда у них львиные лапы и хвост). Водостоки крыш храмов имели форму льва; они должны были в непогоду оберегать святилище от низвергающейся силы Сета.
  • головы мифических чудовищ и богов
Фаллические нательные амулеты, Римская Галлия

«Уже с первых веков крест имел для христиан совершенно особенное значение — он был символом Христовой жертвы, знаком спасения и потому считался сильнейшим апотропическим символом». (С. Н. Гукова. Знаки приснодевства Богоматери)[1].

  • знаки: ивовые листья, свастика, солнечный диск или перекрестье (Византия)[2]
  • тыквы с вырезанными лицами на Хэллоуин

Апотропайоны разных народов
Турецкий амулет «назар»

Апотропические действия
Глаза, украшающие нос мальтийской лодки «луццу»
  • троекратное постукивание по дереву
  • сплёвывание за левое плечо
  • скручивание фиги в кармане
  • после рождения ребенка в огне нагревали железные предметы (щипцы, ножи, ножницы) и обводили ими все углы, потолок и пол комнаты, где должен был находиться малыш, чтобы отогнать злых духов; в люльку, где спит ребенок (чаще в изголовье), клали металлические предметы: ножи, ножницы, гвозди и т. п. (Кабардино-Балкария)[3]

См. также

Примечания
  1. Гукова С. Н. Знаки приснодевства Богоматери // Byzantinoslavica. — Vol. LXIII. — Prague, 2005. — pp. 225—258.
  2. Точное знание и естественные науки в поздней античности и Византии
  3. Обряды и поэзия семейной общины балкарцев и карачаевцев XVI—XIX вв. Архивировано 16 декабря 2007 года. // Малкондуев Х. Х. Этническая культура балкарцев и карачаевцев. — Нальчик: «Эльбрус», 2001. — 172 с.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.