Истинг

Истинг — древнее ингушское искусство изготовления войлочных изделий, а также непосредственно сам ингушский традиционный цельный войлочный ковёр с нашивным национальным орнаментом[1][2]. В искусстве войлочного ковроделия ингушей выделяются также ферта ― просто крашенный войлок без узоров и хетта ферта — войлочный ковёр из комбинированных кусков в виде орнамента, сшитых в одно единой полотно, декорированное белой тесьмой по краям орнаментальных мотивов[2]. Подобное производство войлочных ковров было известно и в других регионах Северного Кавказа. Валянием истингов занимались исключительно женщины[1]. Вероятно этим и объясняестя их название, происходящее от ингуш. истий, что оначает «женщины»[2].

История

Искусство валяния истингов имеет древние корни, так как в нём ярко отразилось традиционное орнаментальное искусство ингушей, особенностями которого являются архаичность и символизм. Как отмечают исследователи ингушскому орнаменту характерны компактность композиций, лаконичность, пластичность упругих линий, строгое следование симметрии, разномеренность, широта ритма[3][4]

В первой половине ХХ века исследователи, работавшие в составе археолого-этнографических экспедиций в горной Ингушетии, зафиксировали несколько старинных ковров ручной работы, выполненных разными техниками. Одним из первых такую работу провел Х. Ахриев, которому удалось зарисовать ковры в селах Арамхинского (Кистинского) ущелья и плоскостной Ингушетии в 1920-х гг. Позже работу по зарисовкам ковров и их орнаментов продолжили этнографы и художники И. Щеблыкин, Г.-М. Даурбеков, М. Базоркин и другие[5]. В дальнейшем искусство создания войлочных ковров в Ингушетии исследовали многие советские учёные, среди которых Е. Крупнов, Л. Семёнов, Х. Акиев и другие.

Орнаменты с ковров, зарисованные историком М. Базоркиным, хранились в Чечено-Ингушском государственном музее краеведения. В середине 1990-х годов их часть была утеряна при переезде архива[6]. В 1978 году был выпущен каталог «Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии», в который вошли рисунки орнаментов ковров Х. Ахриева, Г.-М. Даурбекова и других художников[7]. В 2015 году автором Эролом Елдыром и составителем Салманом Бештой (Ахриевым) в Турции была издана книга «Истинг», в которую вошли рисунки и фотографии ковров-истингов, вывезенных мухаджирами ингушами и чеченцами в Турцию в ХIХ веке. В книге представлены более 90 видов ковров[8].

В некоторых ингушских сёлах ковры-истинги изготавливались не только для своих нужд, но и для продажи. Признанными центрами по изготовлению войлочных ковров в Ингушетии во второй половине XIX века – начале XX века были плоскостные селения Барсуки, Альтиево, Гамурзиево[9], Плиево и горное селение Гоуст[10].

В настоящее время старые истинги хранятся в ряде музеев, например, в Ингушском государственном музее краеведения[11], Мемориальном комплексе жертвам репрессий в Ингушетии[12], музее изобразительных искусств Республики Ингушетия[13].

Технология
Женщины, расчёсывающие шерсть на гребне. Горная Ингушетия 1920-е годы.

У ингушей было развито овцеводство, поэтому шерсти было много. Её заготавливали для валяния, при этом считалось, что чем длиннее ворсинки, тем лучше она схватывается, а значит будущее изделие получиться крепче. Прежде чем приступить к работе, шерсть сушили на солнце в течение нескольких дней, чтобы испарить лишние остатки жира. Затем, очищая от пыли и грязи, шерсть взбивали прутьями и разрыхляли[14][15][16][17][18].

Технология изготовления истинга в Ингушетии схожа с приёмами изготовления войлочных ковров, применяемыми в других частях Кавказа. Производство состоит из нескольких этапов: заготовка шерсти, раскладка, распаривание, утрамбовка, получение готового войлока, нанесение орнамента.

Примечания
  1. Щеблыкин, 1928, с. 30.
  2. Дзаурова, 2019, с. 82.
  3. Ивановская, 2010, с. 7.
  4. Дзаурова, 2019, с. 12.
  5. Залина Дзаурова. Как ингуши вплетали жизнь в ковер. Мангазея (11 сентября 2017). Дата обращения: 9 октября 2020.
  6. Зейнеп Дзарахова. Памяти учёного. История ингушей в трудах Мурада Базоркина. «Ингушетия» (7 сентября 2017). Дата обращения: 9 октября 2020.
  7. Зейнеп Дзарахова. О древнем искусстве войлочного ковроделия. Правительство Республики Ингушетия (31 июля 2013). Дата обращения: 9 октября 2020.
  8. Зейнеп Дзарахова. Искусство войлочного ковроделия: из прошлого в настоящее. «Ингушетия» (14 декабря 2015). Дата обращения: 9 октября 2020.
  9. Шавлаева, 2009, с. 67.
  10. Даурбеков, 1921.
  11. Зал этнографии. Ингушский государственный музей краеведения им Т. Мальсагова. Дата обращения: 9 октября 2020.
  12. Истинг. Мемориальный комплекс жертвам репрессий. Дата обращения: 9 октября 2020.
  13. Фонд ингушского музея ИЗО пополнился новым экспонатом. НТРК «Ингушетия» (10 января 2019). Дата обращения: 9 октября 2020.
  14. Лилия Харсиева. В Ингушетии возрождается искусство ковроделия. «Истинг» — как древнее искусство войлочного ковроделия у ингушей. «Ингушетия» (8 июня 2020). Дата обращения: 8 октября 2020.
  15. Борис Терский. Хранительницы древних традиций. «Ингушетия» (2 сентября 2020). Дата обращения: 9 октября 2020.
  16. Танзила Дзаурова. Читаем ингушский ковер. Это Кавказ (29 мая 2017). Дата обращения: 9 октября 2020.
  17. Мадина Оздоева. Мастерская «Истинг». Ковры — это история народа, запечатленная в орнаментах и самобытной технологии. «Ингушетия» (14 августа 2020). Дата обращения: 9 октября 2020.
  18. А. Измайлов. «Ингушский ковер» Райшат Ахильговой. Государственный музей изобразительных искусств Республики Ингушетия. Дата обращения: 9 октября 2020.

Литература
  • Даурбеков Г.-М. А. Иллюстрированный альбом «Ghalghaj gharchoz» (Ингушский орнамент) (ингуш.). — Рукопись. — 1921.
  • Дзаурова Т. А.-Х. Ингушский национальный орнамент. ГӀалгӀай къаман гӀарчош. — М.: Де’ Либри, 2019. — 376 с. — ISBN 978-5-4491-0314-7.
  • Ивановская В. И. Орнаменты народов Кавказа. — М.: «В. Шевчук», 2010.
  • Маркграф О. В. Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием техники производства. М.: С. В. Лепешкин, 1882. — 288 с.
  • Кудусова-Долакова Ф. И. Семья и семейный быт ингушей (конец XIX-начало XX в.). — Ростов-на-Дону, 2005.
  • Исаев Э. А. Религиозно-этические основы традиционной культуры вайнахов. Диссертация доктора философских наук: 09.00.13 / Место защиты: ГОУВПО «Дагестанский государственный университет». — Махачкала, 2009. — 347 с. — С. 108, 187.
  • Султыгова М. М. Сельскохозяйственная лексика ингушского языка. Диссертация доктора филологических наук: 10.02.02 / Место защиты: Институт языка, литературы и искусства Дагестанского научного центра РАН. — Махачкала, 2012. — 340 с. — С. 131, 162.
  • Елдыр Э., Бештой С. Истинг. — Стамбул. 2015.ISBN 978-60584401-1-1.
  • Дзарахова З. М-Т. Войлочное орнаментальное ковроделие у ингушей. // Вестник Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева. № 1. 2017. С. 119—125.
  • Шавлаева Т. М. Из истории развития шерстяного промысла у чеченцев в XIX — начале XX в.. — Нч.: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.», 2009. — 204 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-88195-989-0.
  • Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры. — Владикавказ: Государственная типография Автономной Области Ингушии, 1928.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.