Истман, Кристал

Кристал Кэтрин Истман. 1915 г.

Кристал Истман родилась в Марлборо, штат Массачусетс, 25 июня 1881 года и была третьей из четырёх детей. Её старший брат Морган родился в 1878 году и умер в 1884 году. Второй брат, Анстице Форд Истман, который стал хирургом общей практики, родился в 1878 году и умер в 1937 году. Самый младший ребёнок, Макс, родился в 1882 году.

В 1883 году их родители, Сэмюэль Элайджа Истман и Аннис Берта Форд, переехали вместе с детьми в Канандайгуа, Нью-Йорк. В 1889 году их мать стала одной из первых женщин, рукоположенных в качестве протестантского пастора в Америке и ставшая служителем Конгрегационалистской церкви.[4] Её отец также был священником в собрании, и оба служили пасторами в церкви Томаса К. Бичера близ Эльмиры. Родители дружили с писателем Марком Твеном, таким образом юная Кристал была с ним знакома.

Эта часть Нью-Йорка находилась в так называемом «Обгоревшем округе». Во время Второго великого пробуждения в начале XIX века его граница была центром евангелизации и большого религиозного возбуждения, что привело к образованию таких ответвлений, как шейкеры и мормонизм. Перед началом войны некоторые люди вдохновлялись религиозными идеалами для поддержки таких прогрессивных социальных движений, как аболиционизм и Подземная железная дорога.

Кристал и её брат Макс Истман попали под влияние этой гуманитарной традиции. Он стал левым активистом и приверженцем социализма, а Кристал поддерживала некоторые идеи наравне с ним. Они были близки на протяжении всей её жизни, даже после того, как он стал более консервативным.[5]

Брат и сестра жили вместе на 11-й улице в Гринвич-Виллидж как и другие радикальные активисты.[6] Группа, в которую входили Ида Раух, Инес Милхолланд, Флойд Делл и Дорис Стивенс, проводила лето и выходные в Кротоне-на-Гудзоне .[7]

Кристал Истман окончила Вассарский колледж в 1903 году и получила степень магистра по социологии (тогда это была относительно новая область) в Колумбийском университете в 1904 году. При получении юридического образования в юридической школе Нью-Йоркского университета, она стала второй в выпуске 1907 года.[3] [8]

Пионер социальной работы и редактор журнала Пол Келлогг предложил Истман её первую работу, исследование условий труда для «Обзора в Питтсбурге», спонсируемого Фондом Рассела Сейджа .[3][9] Её доклад «Несчастные случаи на производстве и закон» (1910) стал классикой и привёл к появлению первого закона о компенсации работникам, который она составила во время работы в комиссии штата Нью-Йорк.

Во время президентства Вудро Вильсона она продолжала кампанию, направленную на обеспечение безопасности и здоровья работников, в качестве следственного адвоката в Комиссии США по трудовым отношениям. Одно время её называли «самой опасной женщиной в Америке» из-за её идей свободной любви и откровенноcти.

Во время краткого брака с Уоллесом Дж. Бенедиктом, который закончился разводом, Истман переехала в Милуоки. Там она провела неудачную кампанию по активному избирательному праву в Висконсине (1912).[5]

Когда она вернулась на восток в 1913 году, она присоединилась к Алисе Пол, Люси Бернс и другим в создании воинствующего Союза Конгресса, который позднее стал Национальной женской партией. После принятия 19-й поправки в 1920 году женщинам было предоставлено право голоса, и Истман и Пол написали поправку о равных правах, впервые представленную публике в 1923 году. Истман, одна из немногих социалистов, поддерживающих введение этой поправки, предупреждала, что защитное законодательство для женщин будет означать только дискриминацию в отношении женщин. Истман утверждала, что можно оценить важность поправки по интенсивности противодействия ей, но она чувствовала, что это все ещё борьба, которую стоит вести. Она также выступила с речью «Теперь мы можем начать» после ратификации Девятнадцатой поправки, в которой рассказала о работе, которую необходимо проделать в политической и экономической сферах для достижения гендерного равенства.

Кристал Истман была известной антимилитаристкой, которая помогла основать Международную женскую лигу мира и свободы

Во время Первой мировой войны Истман была одним из основателей Женской партии мира, к которой вскоре присоединились Джейн Аддамс, Лилиан Д. Уолд и другие.[10] Она была президентом Нью-Йоркского отделения. Переименованная в 1921 году в Международную женскую лигу мира и свободы, организация остается самой старой из существующих женских организаций мира. Истман также стала исполнительным директором Американского союза против милитаризма, который лоббировал против вступления Америки в европейскую войну и с большим успехом против войны с Мексикой в 1916 году, стремился устранить спекуляцию производства оружия и проводил кампанию против призыва на военную службу, имперских замашек правительства и военной интервенции .[11]

Когда Соединённые Штаты вступили в Первую мировую войну, Истман организовала вместе с Роджером Болдуином и Норманом Томасом Национальное бюро гражданских свобод, чтобы защитить отказчиков по соображениям совести, или, по её словам: «Чтобы сохранить здесь что-то, к чему стоит вернуться, когда изнуряющая война закончится». Эта организация впоследствии стала Американским союзом гражданских свобод, во главе которого встал Болдуин, а Истман исполняла обязанности доверенного лица. Истман считается членом-учредителем ACLU, но её роль основателя NCLB могла быть в значительной степени проигнорирована потомками из-за её личных разногласий с Болдуином.[8]

В 1916 году Истман вышла замуж за британского редактора и антивоенного активиста Уолтера Фуллера, который приехал в Соединённые Штаты, чтобы обучать фольклорному пению своих сестёр.[12] У них было двое детей, Джеффри и Аннис. Супруги работали вместе как активисты до конца войны; затем он работал управляющим редактором The Freeman до 1922 года, когда он вернулся в Англию. Он умер в 1927 году, за девять месяцев до Кристал, закончив карьеру, как редактор « Радио Таймс» для BBC.

После того, как периодическое издание Макса Истмена «Массы» было вынуждено закрыть правительственной цензурой в 1917 году, он и Кристал стали соучредителем радикального журнала политики, искусства и литературы «Освободитель» в начале 1918 года.[5] Она и Макс были его редакторами до 1922 году, после чего журнал был передан в руки верных друзей.[13]

Истман называют одним из самых забытых лидеров Соединённых Штатов, потому что, хотя она написала новаторский закон и создала долговременные политические организации, она исчезла из истории на пятьдесят лет. Фрида Кирчвей, редактор «Нации», писала про Кристал: «Когда она говорила с людьми — будь то в небольшом комитете или в толпе — сердца бились быстрее. Она была для тысяч символом того, какой может быть свободная женщина».[8]

Её речь «Теперь мы можем начать», прочитанная в 1920 году, вошла в число 83 лучших 100 речей американской риторики 20-го века.[14][15]

В 2000 году Истман был внесена в список американского Национального женского зала славы в Сенека-Фолс, Нью-Йорк.

В 2018 году Социалист, официальное издание Социалистической партии США, опубликовало статью Лизы Петриелло «Вспоминая социалистическую феминистку Кристал Истман», которая была написана «к 90-летию со дня смерти [Истман], чтобы вернуть ей жизнь и наследие».[16]

• ВWorks by or about Crystal Eastman
• Crystal Eastman Pays Finding Aid, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.