Кармир-ванк (Нахичевань)

Монастырь Святого Степаноса или Кармир-ванк (т.е. Красный монастырь) — армянский мужской монастырь VII века в средневековом армянском городе Астапат[1] (позже известном как Кармир-ванк[2]). На азербайджанском языке известен как Кызыл-ванк. Сооружение является «значительным памятником армянской средневековой архитектуры»[1]. От называния армянского монастыря получила свое название кармир-ванкская культура. Расположен в Нахичеванской Автономной Республике Азербайджана, близ села Тезекенд. Наряду с могильником Кызыл-Ванк, включен правительством Азербайджана в список археологических памятников мирового значения[3].

Армянская церковь
монастырь Святого Стефана
39°16′16″ с. ш. 45°09′19″ в. д.
Страна  Азербайджан
Местоположение близ села Тезекенд, Бабекский район, Нахичеванская Автономная Республика
Конфессия Армянская Апостольская Церковь
Архитектурный стиль армянская архитектура
Строительство VII в.
Статус Охраняется государством как археологический памятник мирового значения

История

Изначально в VII веке была построена часовня, впоследствии монастырь только расширялся[4]. Первое письменное упоминание монастыря датируется 976 годом[5]. В XVII веке вардапет Иаков обновил и значительно расширил монастырь[4]. «Большая Российская Энциклопедия» говоря о развалинах церкви, выделяет портал богато украшенный резьбой и остатки фресок[6].

Как отмечает российский историк Виктор Шнирельман в Азербайджане касаемо армянского наследия велась политика замалчивания. Согласно ему это началось в 1950-е. Так в туристическом справочнике «Памятники истории Азербайджана» (1956 г.), об армянских памятниках культуры не было сказано ни слова. Из огромного числа древних армянских памятников республики был упомянут лишь Кармир-ванк[1], который позже азербайджанские ученные стали называть албанским[1] (см. Фальсификация истории в Азербайджане).

Кармир-ванская культура

Территория на которой располагался монастырь была заселенной с древних времен. Во время археологических раскопок близ армянского храма был обнаружен ряд могильников и строений (см. Кызыл-Ванк). По названию монастыря эта культура, известная в литературе как Нахичеванская[7][8], стала называться также Кармир-ванкской или Кызыл-ванкской[9].

Примечания
  1. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 208. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  2. Эриванская губерния. Нахичеванский уезд // Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлечённых из посемейных списков 1886 г. — Тифлис, 1893.
  3. Распоряжение Кабинета Министров Азербайджанской Республики об исторических и культурных памятниках
  4. П.Семенов. Кармир-ванк // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 517.
  5. Вреж Нерсесян. «Treasures from the Ark: 1700 Years of Armenian Christian Art» Getty Publications, 2001; p. 117 — pp. 240 ISBN 0-89236-639-7, 9780892366392
    Цитата:On the back of the frame is the following inscription: 'This holy staff [gavazan] of the Apostle Bartholomew was restored in Astapat by vardapet Ghubat’shah and son K’ekhwsi in memory of all the workers. Amen. And the sinful in the Armenian era 892 [I443]. I<.E. Karapet'. The name Ghubat' in the inscription is found in a manuscript colophon dated 1490 The place Astapat is a small village on the banks of the river Arax, where two monasteries were located: the Monastery of St Vardan, built in 1655 and of St Step’anos, first mentioned in literary sources in 976.
  6. А.Ю. Скаков. Кызыл-ванк. Большая Российская Энциклопедия.
  7. Кызылванский могильник // Большая советская энциклопедия. — 1950. — Т. XXIV. — С. 165.
  8. Абибуллаев О. Раскопки холма Кюль-тапа // Краткие сообщения ИИМК. — 1953. — Вып. 51. — С. 36.
  9. Кушнарева К.Х. Южный Кавказ в ІХ—ІІ тыс. до н. э: Этапы культурного и социально-экономического развития. — Петербургское Востоковедение. — Санкт-Петербург, 1993. — С. 164. — 311 с. — ISBN 5020273562. — ISBN 9785020273566.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.