Новая женщина

Новая женщина — концепция Александры Коллонтай, российской революционерки и наиболее известного теоретика большевизма по женскому вопросу, описанная в одноимённой статье 1913 года (позже изданной в сборнике «Новая мораль и рабочий класс» 1919 года). Считаются важной частью социалистической и феминистской мысли начала XX века[1]. В статье Коллонтай пишет о художественном творчестве Герхарта Гауптмана, Томаса Манна, Греты Мейзель-Хесс, Татьяны Щепкиной-Куперник. Истоки идеи происходят из мыслей Коллонтай о том, что объявить женщину равноправной не значит сделать её равноправной, что, помимо совершения политических и экономических реформ, существует необходимость пересмотра отношений между полами. Коллонтай считала, что капитализм и Октябрьская революция были необходимыми условиями в создании и развитии типа новой женщины по всему миру[1][2].

Фрэнсис Бенджамин Джонстон
Автопортрет в образе новой женщины (1896)

О новой женщине до Коллонтай писали Ж. Санд, Г. Ибсен, Н. Чернышевский, И. Тургенев. Так, в 1900 в журнале «Жизнь» опубликована статья Леси Украинки «Новые перспективы и старые тени» с подзаголовком «„Новая женщина“ западноевропейской беллетристики»[3].

В англоязычной литературе первые упоминания новой женщины датируются новеллой Марии Эджуорт «Беллинда» (1801) и в романе Элизабет Браунинг «Аврора Ли» (1856).

Основные идеи
Карикатура на новую женщину 1901 года.

Говоря о типе новой женщины, Коллонтай критикует традиционную роль женщины, которая способствует потребительскому отношению мужчины к женщине и использованию её для достижения личных целей[4]. В противоположность традиционной модели, новая женщина «отказывается играть второстепенную роль в обществе», «хочет быть полноправной и полноценной личностью»[5] Коллонтай пишет, что новую женщину наиболее всего отражают холостые женщины, в отличие от женщины прошлого, они не являются в первую очередь «женами» — тенями и дополнениями своих мужей[4].

В своей статье Коллонтай говорит о новых качествах, которые должна воспитать в себе женщина:

  • Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину.
  • Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого»[6].
  • Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит»[6].
  • Новая женщина — самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её все шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви»[6].
  • Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной[1].

Эти идеи Коллонтай также описаны в её художественных произведениях — Женщина на переломе (1923), Любовь пчёл трудовых (1923) и повести Большая любовь (1927)[1].

Общественная реакция

Новые идеи Коллонтай и её художественное творчество вызывали активную дискуссию в обществе[7] и нередко были подвержены идеологическим нападкам как потенциально вредные новому советскому обществу[8]. По сей день западные феминистки ставят работы Коллонтай в один ряд с работами Олимпии де Гуж и Симоны де Бовуар[7].

См. также

Примечания
  1. Осипович Т. «Новая женщина» в беллетристике Александры Коллонтай, 19.03.2011.
  2. А. Коллонтай. Избранные статьи и речи. — Что дал Октябрь женщине Запада. — Политиздат, 1972 (октябрь 1927). (недоступная ссылка)
  3. Леся Украинка. Новые перспективы и старые тени (рус.) // Жизнь. — 1900. — № 12. — С. 196—213.
  4. Alexandra Kollontai. New Woman, from The New Morality and the Working Class. www.marxists.org. Дата обращения: 1 июля 2018.
  5. Осипович, Т, 1993 Коммунизм, феминизм, освобождение женщин и Александра Коллонтай, [18-03-2011].
  6. Коллонтай А. Новая мораль и рабочий класс. М., 1919. С. 19, 22.
  7. Айвазова С. Г. Идеология "новой женщины": Смена вех // Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия.. www.owl.ru. Дата обращения: 1 июля 2018.
  8. Буднев, Ф, Половая Революция стр. 248—249, [19-03-2011].
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.