Политическая теория и вытеснение политики

Политическая теория и вытеснение политики (англ. Political Theory and the Displacement of Politics) — книга американского политического философа Бонни Хониг, выпущенная в 1993 году издательством Cornell University Press.

Политическая теория и вытеснение политики
англ. Political Theory and the Displacement of Politics
Жанр политическая теория
Автор Бонни Хониг
Язык оригинала английский
Дата первой публикации 1993 год
Издательство Cornell University Press

Книга сосредотачивается на критике теоретических подходов в политической философии, которые ориентируются на неконфликтное определение политики и её подчинённое положение по отношению к этике, встраиваясь таким образом в «реалистическую» традицию в современной политической теории[1].

Содержание

Основной тезис Хониг заключается в том, что в современной политической теории политика как таковая оказывается вытеснена и основные теоретические традиции (Хониг называет республиканизм, либерализм и коммунитаризм) отрицают дизруптивную, конфликтную природу политики, сосредотачиваясь на достижении консенсуса, политической консолидации или институционального равновесия.

Хониг разделяет исследуемые общественно-политические теории на две основные разновидности:

  • Теории добродетели (virtue theories), «отрицающие конфликт, идентифицируют политику с управлением и видят судебное урегулирование ключевой задачей политики и политической теории». Таковыми являются теоретические проекты Иммануила Канта, Майкла Сэндела и Джона Ролза, на критическом (с точки зрения понятия политического) рассмотрении наследия которых фокусируется на протяжении книги.
  • Теории virtù (virtù theorists), настаивающие на конфликтной природе политики и её определении как «дизруптивной практики». К ним Хониг относит проекты Фридриха Ницше и Ханну Арендт, чьё понимание политического используется для аналитического «возвращения» политики в политическую теорию на страницах книги [2].

Размежевания и неопределённость, присущие демократической политике, делают её более созвучной с теориями virtù, чем с теориями добродетели. Допущение теоретиков о том, что усмирение или даже исключение расколов в политике возможно и желательно, имеет антидемократическое звучание, если под демократией имеется в виду свод установлений, постоянно производящий народное (локальное и глобальное) политическое действие, а также производящий практики, легитимирующие представительные институты. Поскольку теоретики добродетели вытесняют политику бюрократическим управлением, властью судов или коммунитаристской консолидацией, они склоняются к устранению политики из числа целей демократического соревнования.

Honig, 1993, p. 4

При этом Хониг подчёркивает, что теории добродетели обращают самость индивида в гражданина, подчиняющегося политическому порядку за счёт маргинализации дизруптивных порывов, приводящих к конфликтам, в сравнении с кооперативной мотивацией. Соответственно, обоснование этих теорий происходит за счёт допущения о том, что политические порядки отражают подлинные самости людей, к ним относящихся[3].

Примечания

  1. Galston, 2010, pp. 386-387.
  2. Honig, 1993, pp. 2-3.
  3. Honig, 1993, p. 5.

Литература

Источники

  • Honig B. Political Theory and the Displacement of Politics. — Ithaca: Cornell University Press, 1993. — 304 p. — (Contestations: Cornell Studies in Political Theory). — ISBN 978-0-8014-8072-0.

Ссылки

  • О книге на сайте издательства Cornell University Press.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.