Сфакианакис, Константинос

Константинос Сфакианакис был сыном Иоанна М. Папамихелакиса, родом из деревни Св. Иоанна, в греческой вольнице Крита, Сфакия. Он также приходился внуком настоятеля Св. Иоанна, священника Михелидопапаса, бывшего соратником Даскалоянниса, руководителя критского восстания 1770-71 годов. Во втором браке И. Папамихелакис женился на Екатерине, дочери священника Константина Педиотиса из села Врахаси и обосновался в этом селе. Первыми детьми семьи стали девочки Мария и Виктория.

Отец был судовладельцем единственного торгового судна. Село Врахаси, где у родственников жены обосновался И. Папамихелакис, находилось восточнее Гераклиона и северо-западнее города Агиос Николаос и слыло “орлиным гнездом” – здесь никогда не проживали турки. Когда весной 1821 года началась Освободительная война Греции, село естественным образом стало одним из центров восстания на востоке Крита.

И. Папамихелакис примкнул к восстанию, в котором упоминается и как военачальник, но в основном он перевозил на своём судне боеприпасы, а обратными рейсами преследуемое турками гражданское население на освобождённые территории и малые острова.

В конце 1823 года турки истребили скрывавшееся в пещере Мелидони гражданские население и его зашитников (“Холокост Героспилоса”)[1][2][3]. Событие подтвердило то факт, что сколь долго гражданское население ни скрывалось и оборонялось в пещерах, это не гарантировало его безопасность[4].

Иоаннис Памихелакис перевёз на своём судне на острова Архипелага гражданское население Врахаси и оставил свою семью на острове Астипалея. На последнем, в 1824 году, и родился Константин Сфакианакис. В 1826 году, когда восстание на Крите пошло на убыль, семья вернулась в Врахаси, где в 1831 году родился младший брат Константина, Матфеос.

В 1839 году отец был повешен турками[5] и Константин, который к тому времени потерял и свою мать, остался вместе со своими братьями в Врахаси на попечительстве своих дедов по материнской линии. В этот период, в силу происхождения отца, за ними закрепилось прозвище которое стало их фамилией «Σφακιανάκια» - Сфакианакиа/Сфакианакия (см Сфакиянята, уменьшительное и множественное от Сфакийцы).

Константтин Сфакианакис не учился в школе. Элементарную грамоту ему преподал родственник. В подростковом возрасте он наследовал оружие отца и вместе с оружием его революционный порыв. Но одновременно он наследовал рассудительность, хладнокровие и мудрость своего деда попа Константина Педиотиса, чьё имя он и носил. Унаследованное судно отца, положило начало процветающему торговому дому, чьи филиалы он основал от восточного Крита вплоть до российского Таганрога.

Он женился в Врахаси на Марии Влахаки, с которой имел семерых детей – Иоанниса, Эммануила, Екатерину, Михаила, Хрисанти, Франциску и Антониса.

По настоянию Великих держав Крит не был включён в воссозданное в 1830 году греческое государство. Остров был закреплён за вассалом султана Мухаммедом Али Египетским в качестве "компенсации за финансовые потери" понесёные им при попытке покорить Пелопоннес, а также в качестве компенсации за потопленные флотами Великих держав египетские корабли в Навваринском сражении[6]. В 1841 году Крит был вновь передан под непосредственный контроль султана и несмотря на непокорный характер критян до 1856 года остров пребывал в относительном мире.

В 1856 году после опубликования султанского “Хати Хумаюна” (Hatt-ı Hümayun) остров вновь пришёл в движение. Критяне стали требовать осуществления обещанных султаном и “Великими державами” либеральных реформ.

В качестве косметических реформ в вопросах самоуправления видные люди из православного греческого населения изредка приглашались на обсуждение насущных вопросов острова. Состоятельный и авторитетный купец и судовладелей Константин Сфакиотис был одним из них.

В 1863 году вали Измаил-паша собрался в поход против “беззаконных сфакиотов” которые по прежнему не признавали османскую власть. Но перед походом Измаил-паша решил заручиться одобрением влиятельной греческой знати, 4 человека от каждой епархии, в общей сложности 80 человек.

Единственным представителем открыто выступившим против этого похода стал Константин Сфакианакис, заявивший что “будет несправедливо истребить 8 тысяч душ в Сфакия по причине немногих злодеев”.

Ответ Измаила подтвердил что османские власти не забыли о происхожденни Константина: “ ты ведь тоже из этой породы”[7].

К. Сфакианакис принял участие в сходке представителей епархий Крита в мае 1866 года, состоявшейся в селе Буцунариа перед началом Большого Критского восстания 1866-69 годов. Вместе с военачальником Константином Козирисом, он представлял епархию Мерамбеллос.

Художник Giuseppe Lorenzo Gatteri ( 1829 - 1884): «Холокост Аркади»

После «Холокоста (монастыря) Аркади»[8][9][10] в ноябре в селе Камариотис состоялась сходка военачальников принявших решение продолжить борьбу на плато Ласити, которое в силу воинственности его жителей именовалось “Сфакия восточного Крита”. Командующим 12 восточных епархий был избран Михаил Коракас. Константин Сфакианакис был назначен командиром повстанцев прибывших из западного Крита. Ласитиоты, число которых вместе с выходцами из западного Крита не превышало 2.000-3.000 бойцов, почти год противостояли силам Омер-паши превышавшим 20 тысяч пехотинцев, поддерживаемых артиллерией и 3 тысячами кавалеристов[11].

К концу 1867 года в селе Калликратис в Сфакия состоялась сходка уполномоченных всего острова, где были перераспределены зоны ответственности. К. Сфакианакису были поручены 6 самых восточных епархий, в то время как “генеральный командующий” М. Коракас сохранил за собой остальные 6 из восточных епархий. Заместителем Сфакианакиса был назначен Антониос Зографос (Ксантудидис), который также был родом из Сфакия

На посту командующего 6 епархий Сфакианакис проявил себя мужественным, решительным, но и разумным военачальником , получив признание своих бойцов и офицеров.

Вместе с ним сражался и его младший брат Матфеос, который стал известен в последующих критских восстаниях.

После сворачивания и этого восстания Константин Сфакиакис вместе с братом Матвеем были последними повстанцами сдавшими своё оружие османскому наместнику (до того османскому правителю острова Самос) греку Костасу Адосидису-паше (25/1/1869), после чего Адосидис почтил их разрешением носить своё оружие и впредь.

В 1878 году вспыхнуло очерелное критское востание, на этот раз в значительной степени вызыванного началом русско-турецкой войны[12]. .

Он вновь стал командующим епархий Ласити[13] и одержал ряд побед. За верную стратегию и и военное мастерство проявленное им на поляхсражений он получил также прозвище “разумная голова” («γνωστικό κεφάλι»). Кроме того он проявил себя и как отличный срелок. Поэт Иоаннис Константинидис (1848-1917), который воевал под его началом, несколько раз отмечал мастерство стрелка Сфакианакиса в своих стихах. Он же в своих стихах отмечает рассудительность Сфакианакиса (Του Σφακιανάκη σύνεσι)[14]. В результате поражения Османской империи в войне, турки пошли на ряд существенных уступок в пользу православного греческого населения острова, в рамках Соглашения Халепы. Но Сан-Стефанский мир не предусматривал перемен в статусе Крита, а последовавший Берлинский конгресс решил, что остров будет по прежнему оставаться османской территорией[15].

Сфакианакис был горд, что на подписании Соглашения Халепы председательствовал его старший сын, Иоаннис.

По инициативе Костакиса Адосидиса-паши Сфакианакис был назначен христианским правителем Ласити. На этом посту он оставался недолго и вскоре вернулся к коммерческой деятельности.

Сфакианакис обосновался в городе Агиос Николаос, откуда расширил деятельность своего торгового дома вплоть до Одессы, где правление филиалом своей фирмы поручил своему третьему сыну, Михаилу. Михаил впоследствии стал депутатом критского парламента и первым мэром (свободного) Агиос Николаос.

Сфакианакис был злостным курильщиком. К концу жизни был не в состоянии скручивать собственные сигареты, что за него делал его служащий. Сам он страдал тяжёло формой гемиплегии.

Константин Сфакианакис умер от сердечной недостаточности 28 ноября 1890 года в Агиос Николаос, где и был похоронен. Поскольку османские власти не разрешали звонить в колокола, его соратники разрядили залпы из незаконно пронесенного ими оружия, и удалились до вмешательства властей.

7 июля 1936 года, согласно его завещания, его останки были перезахоронены в Врахаси, в селе где он вырос и жил. Перезахоронение состоялось в присутствии его внуков и единственного на тот момент живого из его сыновей Михаила.

Бронзовый бюст Сфакианакиса, работы скульптора Парантиноса, был установлен на площади села в августе 1970 года.

• Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΣΦΑΚΙΑΝΑΚΗΔΩΝ. — ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΙΧ. ΖΕΡΒΟΓΙΑΝΝΗ, 1990.
• Παπαδοπετράκη, Γρηγόριου. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΣΦΑΚΙΩΝ. — ΑΘΗΝΑΙ : ΒΛΑΣΤΟΣ ΒΑΡΒΑΡΡΗΓΟΣ, 1888. — P. 481-482.
• “ΜΟΡΦΕΣ ΗΡΩΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΑΣ”. Περιοδικό ΑΜΑΛΘΕΙΑ. Αμαθεία (1). Ιούλιος–Αύγουστος 1970. Проверьте дату в |date= (справка на английском)