Цундэрэ

По причине изначального распространения понятия в интернет-среде существует большое количество определений для слова «Цундэрэ». Точное толкование этого термина не закреплено. В этой связи допускается ряд разрозненных интерпретаций, различия между которыми весьма ощутимы. Однако во всех случаях слово «Цундэрэ» не закреплено применительно лишь к конкретному полу или же расе. Примером тому могут послужить элементы моэ, например, кошачьи ушки или же ахогэ. Но принято считать, что изначально слово относилось к лишь к женским персонажам, поведение которых менялось в зависимости от ситуации[1].

«Словарь атрибутов и персонажей моэлогии» издательства Shueisha определяет «Цундэрэ» как: «Человека, который немного вспыльчив в повседневной жизни, но оставаясь наедине с любимым, не может не поддаться чувствам»[2]. «Словарь современной терминологии» издательства Jiyu Kokumin дополняет это указанием на флирт[3]. Словарь Асахи Симбун отмечает безумство такого партёра[4]. Журнал «да Винчи» издательства Kadokawa даёт более глубокое толкование как: «Трансформация личности, например, женщины, которая, осознавая склонность впадать в беспамятство в присутствии понравившегося ей представителя противоположного пола, сознательно сдерживает себя, чтобы не впасть в панику»[5].

В 2005 году издательство Inforest выпускает энциклопедию, посвящённую типам цундэрэ. Подчёркивается, что само слово достаточно привлекательно, так как легко в произношении, а поведенческий разрыв во внутренних чувствах и их внешних проявлениях предаёт таким персонажам особенно очарование[6], а незрелость личности оказывает большое влияние на психологический элемент[7].

Первое вероятное упоминание слова «цундэрэ» относится к 1972 году. Оно прозвучало в манге Кадзуо Койкэ «Kokosei burai hikae» (яп. 高校生無頼控). Сам Койкэ подтверждает авторство, однако утверждает, что слово имело иной посыл и не являлось сокращением[8][9]. Самое ранее употребление понятия в интернете датируется 29-м августом 2002 года и появилось на одном из японских текстовых форумов во время обсуждения визуальной новеллы «Cosmos no Sora ni», где одна из героинь, Харухи Сакума была охарактеризована как цундэрэ. Предполагается, что к декабрю 2004 года слово уже вошло в употребление на 2ch.net[10][11].

Постепенно в обществе произошло ослабление связей между понятием и его исходным значением, отдельно стал рассматриваться личностный переход из «цундэрэ» к состоянию влюблённости — «дэрэ»[12]. За период 2006 года термин использовался в СМИ, включая еженедельные молодёжные журналы, как образ романтической и прекрасной женщины[13]. Людей, увлечённых цундэрэ-персонажами, начали называть «цундэра» (яп. ツンデラー). Термин был номинирован на премию «Новых слов и выражений», однако так её и не выиграл[4].

Первоначально слово употреблялось в среде визуальных романов, однако в 2005 году охватило бо́льшее число областей. Терин перешёл в сленг, где речь шла о двух состояниях игровых героинь. Первое из них выражалось в злобе к предмету любовного интереса, которая затем переходила в любовь[14]. Но это было неверно, ведь на самом деле слово «цундэрэ» обозначало двойственную природу личности, а не изменение мышления[15]. В 10 серии аниме Lucky Star, относящегося к тому времени, один из персонажей недоволен тем, что выражение «цундэрэ» употребляется в несвойственном ему значении.

В конце января 2007 года японская компания Tomy объявила о выпуске мобильного телеприёмника. Он содержал режим «Цундэрэ», который изменял окраску звучания голосовых подсказок по мере использования, делая их более мягкими. Слово также применяли с женщинам, которые отличались сильным характером[16].

В Японии проводились исследования, связанные с проекцией поведенческой модели цундэрэ на реальную жизнь. Испытуемым предлагалось оценить четыре вида общения, одним из которых являлся переход от отстранённых связей к близким. Исследования показали, что такая поведенческая модель оценивалась людьми наиболее высоко, так как они ощущали себя более счастливыми после перехода от холодных отношений к тёплым, чем если бы к ним всё время относились одинаково. Такой результат объясняется перерастанием в позитивные эмоции и ускоренным развитием отношений между личностями, являясь частным случаем эффекта «Выигрыша-проигрыша»[21][22][23][24].

С развитием понятие начало применяться не только для описания 2D-женщин, но и реальных, а также мужчин. Эссеист Юмико Сугиура видел причину роста мужских цундэрэ-персонажей в способности такого поведения стать причиной интереса со стороны женщин. Иными словами, показать опору женщин на внутреннюю природу партнёра, тогда как у мужчин — на внешнюю. Именно поэтому наличие полной противоположности внутреннего состояния героя с внешним так эффективно[25][26].

Хотя видимость двух противоречащих друг другу чувств способна привлечь аудиторию и используется в основном именно для для этого, сам конфликт взаимоотношения на почве двойственности характера является возможным в реальной жизни. Реципиент, то есть человек, на которого направлено воздействие другого, может получать пользу для себя от таких взаимоотношений, тогда как воздействующий человек, который по определённым причинам ведёт себя цинично, чувствует страсть, когда открывает свою истинную природу[27].

Явление тесно сопряжено с амбивалентностью в психологии, так как является сочетанием действий и мыслей. Это устройство отношений, при котором объект и субъект участвуют в создании общего пространства, где субъект не предпринимает активного преследования, а объекту комфортно с фантазией[28]. Цундэрэ характеризуется проявлением агрессии, если внутренние чувства прибывают в закрытом состоянии. Процесс личностного перехода отличается особой привлекательностью[29].

• Яндэрэ
• Бисёдзё
• Моэ

• ツンデレ大全. — インフォレスト, 2005. — ISBN 978-4861900617.