Шейх Хамдуллах

Шейх Хамдуллах (тур. Şeyh Hamdullah, 1436—1520) — османский каллиграф.

Шейх Хамдуллах
Дата рождения 1429
Место рождения
Дата смерти 1526
Место смерти
Страна
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в Амасье. Его отец Мустафа Деде был выходцем из рода представители которого мигрировали в Турцию в Амасью из Центральной Азии[1].

Каллиграфии Хамдуллах обучился у Хайреддина Мар’аси, который обучил его шести стилям каллиграфии[2]. В своих работах Хамдуллах пытался подражать работам старых мастеров[3]. Во время обучения он познакомился с сыном Мехмеда Завоевателя Баязидом, вскоре они стали друзьями. Когда Баязид стал султаном, он пригласил Хамдуллаха в столицу. Там он стал главным каллиграфом при дворе султана[1].

В 1485 году Баязид приобрёл 7 работ известного каллиграфа Якута аль-Муста’сими. После этого он поручил Хамдуллаху сделать новый каллиграфический стиль, схожий с использовавшимся аль-Муста’сими. Хотя Хамдуллах считал работы аль-Муста’сими непревзойдёнными, он всё же согласился. По мнению исследователей, новый стиль, который приказал создать Баязид, должен был стать символом новой империи и новой династии, основателем которых он хотел стать[4].

Хамдуллах на время стал отшельником, во время этого, ему, по его словам, было видение пророка Мухаммеда, который обучил его новым стилям каллиграфии[5]. В итоге Хамдуллах переработал стиль каллиграфический стиль насх. Примерно с 1500 года при записи большинства Коранов использовался стиль Хамдуллаха, за это он стал известен как «отец османской каллиграфии»[6]. Ученики Хамдуллаха распространили его стиль по всей Османской империи. Стиль Хамдуллаха использовался около 150 лет, что сделало его одним из самых значительных османских каллиграфов[7]. Даже две сотни лет спустя ученики, обучавшиеся каллиграфии, в том числе и Хафиз Осман, воспроизводили работы Хамдуллаха[8].

Всю свою жизнь Хамдуллах посвятил каллиграфии, даже когда ему было более 80 лет, он всё ещё писал каллиграфию. Хамдуллах создал 47 мусхафов, а также множество джузов и прочих трудов, многие из которых хранятся в коллекции дворца Топкапы[9]. Каллиграфией Хамдуллаха расписаны мечети Баязида, Фирузага и Давуда в Стамбуле, а также мечеть Баязида в Эдирне[10].

По мере роста известности Хамдуллаха, росли рассказы о его умениях помимо каллиграфии, говорили, что Хамдуллах был прекрасным лучником, сокольничим, пловцом, а также превосходным портным[3].

Хамдуллах умер в 1520 году в Стамбуле. Похоронен на кладбище Караджаахмет. Сохранившиеся до наших дней его работы хранятся в коллекции дворца Топкапы[11].

Сын Хамдуллаха, Мевляна Деде Чалаби, также был каллиграфом, он женился на каллиграфе Шукрулле Халифе из Амасьи, которая ранее училась у Хамдуллаха. Внуки Хамдуллаха, Пир Мухаммад Деде и Дервиш Мухаммад, стали каллиграфами, также как их отец и дед[12].

Примечания
  1. Uğur Derman, 1998, p. 46.
  2. Traditional Turkish Arts: Calligraphy Turkish Republic, Istanbul, Ministry of Culture and Tourism, n.d., p. 9
  3. Huart, C., Les Calligraphes et les Miniaturistes de l’Orient Musulman, 1972 p. 108 by Digital copy
  4. Özkafa, 2010, p. 114.
  5. Schimmel, A. Rivolta, B., «Islamic Calligraphy», Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 50, no. 1, 1992, p. 21
  6. Türk ve İslâm Eserleri Müzesi, The Art of the Qurʼan: Treasures from the Museum of Turkish and Islamic Arts, Smithsonian Institution, 2016, p. 82
  7. Uğur Derman, 1998, p. 19.
  8. Osborn, J.R., Letters of Light: Arabic Script in Calligraphy, Print, and Digital Design, Harvard University Press, 2017, [E-book edition], n.p.
  9. Baydar and Hepworth, 2009, p. 135.
  10. Dijkema, F.Th. (ed.),The Ottoman Historical Monumental Inscriptions in Edirne, BRILL, 1977, p. 45
  11. T Diez Albums: Contexts and Contents, BRILL, c. 2016, p.136
  12. Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli’s Epic Deeds of Artists: A Critical Edition of the Earliest Ottoman Text about the Calligraphers and Painters of the Islamic World, BRILL, 2011

Литература
  • Uğur Derman, M., Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, Metropolitan Museum of Art, 1998.
  • Baydar and Hepworth, «Two Case Studies:The Rejoining of a Text-Block and the New Use of Remoistenable Tissue», in: Driscoll, M.J. and Mósesdóttir, E. (eds), Care and Conservation of Manuscripts 11, [Proceedings of the Eleventh International Seminar, University of Copenhagen, 24-25 April 2008], Museum Tusculanum Press, 2009
  • Özkafa, F., «İstanbul ve Hat Sanatı» [Istanbul and the Art of Calligraphy] in: Yusuf Çağlar (ed.), Bir Fotoğrafın Aynasında: İstanbul’un Meşhur Hattatları [Through the Mirror of a Picture: Eminent Calligraphers of Istanbul], Istanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.