Али ибн аль-Фадль

Али ибн аль-Фадль родом из йеменского племени саба, из села Сухэйб бей Джейшан (нем. Suhaib bei Dschaischan) (Катаба). Во время паломничества в Мекку и Кербела в течение 880 года были набраны молодые шииты-исмаилиты для миссионерской деятельности, которых направили затем в центр иракского давата (вероятно, Kalwadha). Здесь было решено, что Али ибн аль-Фадль вместе с иракским даи ибн Хаушабом (его автобиография сохранилась) должны вернуться в Йемен для распространения новой доктрины и таким образом создать надёжный «остров» веры шиитов-исмаилитов. В конце мая или в начале июня они двинулись в Эль-Куфу, откуда они вышли в составе каравана паломников в Мекку и в августе достигли родины Али ибн аль-Фадля. Через Сану и Эль-Джанад они дошли до крупного портового города Адена, в котором они маскировались под продавцов хлопка и частных арендаторов магазина.

Заметных миссионерских успехов в Йемене достиг даи ибн Хаушаб, когда узнал о шиитским клане бану муса и достиг его деревни. Его спутник, Али ибн аль-Фадль. в это время (когда именно не известно), уже отделился от своего наставника и вернулся в родную деревню. Как отшельник в горах Sarw Yafi вскоре он начал обращать людей в свою веру и, таким образом, стал основателем нового, второго «острова»[1] в Южном Йемене. Из своего замка, он сделал успешную вылазку против эмира Лахджа, который контролировал район Лахдж к северу от Адена. Поддерживающий Али принц города аль-Mudhaichira, расположенного между городами Ибб и Таиз, Джафар ибн Исмаил аль-Манахи (англ. Manachi), 25 января 905 года, следуя транзитом, убедил Али ибн аль-Фадль переехать на следующие 11 лет для взаимной выгоды и для защиты столицы принца. Отсюда, с Южного Высокогорья, они преобладали над захваченной, большей частью сельской, местностью аль-Маафир (англ. Maafir) и городами Эль-Джанад (недалеко от Таиза), Ибб и Таиз.

Возможно в конце 905 года Али завладел Дамаром и даже Саной прежде, чем он, снова увиделся с ибн Хаушабом в Шибаме (Шибам Кэукэбан). Можно сказать, что власть и сила ибн Хаушаба были расширены за счёт Абу Хасана Ибрагима ибн Асада из династии Яфуридов, поддерживаемых Аббасидами, за что он получил прозвище «победитель Йемена» (Мансур аль-Йеман). Но Али, всё чаще, оказывался более успешным командиром, в значительной степени в несогласованной борьбе за политическую раздробленность Йемена. В 906 году он завоевал горный район Хадур (англ. Hadur), а также горный район Хараз, Вади Surdud и города Забид, эль-Mahdscham и эль-Kadra в Тихаме. Так что, временно, почти вся страна была под властью Фатимидов. Вновь добытые территории, которые не могли иметь постоянной поддержки, были рядом с равниной Тихама, в основном близкие к Сане. В апреле 906 года город Сана снова оказался под властью зейдитского имама аль-Хади иля-ль-Хакк Яхъя ибн аль-Хусейна[2], но 17 апреля 907 года был возвращён. Осенью 909 года был взят и разграблен во второй раз Забид, резиденция Зийядов.

После смерти ибн Хаушаба (умер в 914 году), вскоре умер и Али ибн аль-Фадль 28 октября 915 года. По некоторым данным Али, якобы, был отравлен врачами, которые действовали от имени Фатимидов или Яфуридов либо от имени обоих заранее сговорившихся. Его сын аль-Фафа унаследовал от отца «остров», став лидером южного из двух йеменских «островов». При аль-Фафе дело дошло до восстания Асада из династии Яфуридов. Эмир Саны завоевал несколько замков исмаилитов и после долгой осады 6 января 916 года взял, наконец, эль-Mudhaichira. Потомки Али, в том числе три дочери, были арестованы и 28 марта принесены в Сану, где двое сыновей и другие исмаилиты были казнены. В отличие от северного «острова» ибн Хаушаба, бывшего также миссионером в Индии, общине Али не дали сохраниться.

Книги

• Daftary, Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines. — 2nd edition, revised. — Cambr.: Cambridge University Press, 2007. — 796 p. — ISBN 978-0-521-85084-9. (англ.)
• Halm, Heinz. Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden. — Munich: C.H.Beck, 1991. — 470 S. — ISBN 3-406-35497-1. — ISBN 978-3-406-35497-7. (нем.)
• Landau-Tasseron, Ella. Arabia // New Cambridge History of Islam / edited by Chase F. Robinson. — Cambr.: Cambridge University Press, 2010. — Vol. 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. — P. 397—447. — 783 p. — ISBN 978-0-521-83823-8. (англ.)

Статья

• Eagle, A.D.B.R. Al-Hādī Yahyā b. al-Husayn b. al-Qāsim (245–98/859–911): A Biographical Introduction and the Background and Significance of his Imamate (англ.) // New Arabian Studies. In 6 Volumes. — Exeter: University of Exeter Press, 1994. — Vol. 2. — P. 103—122. — ISSN 1351-4709.
• Langroudi, Reza Rezazadeh. The Qarmaṭī Movement of ʿAlī b. al-Faḍl in Yemen (268-303/881-915) (англ.) // Studia Islamica / Editor-in-Chief: Houari Touati. — Leiden: Koninklijke Brill, 2014. — November (vol. 109, no. 2). — P. 191—207. — ISSN 0585-5292. — doi:10.1163/19585705-12341302.
• Manṣūr al-Yaman / Madelung, W. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1991. — Т. 6. — P. 438—439. (платн.)