Ислам и гомосексуальность

В Коране и сунне часто упоминается история о пророке Луте (Лоте), который спас ряд жителей Содома от уничтожения «гневом Божьим». В мусульманской культуре повествование выглядит так:

Когда Наши посланцы явились к Луту (Лоту), он огорчился из-за них, почувствовал себя стесненным и сказал: «Это — тяжкий день». ۝ К нему сбежались его соплеменники, которые уже давно совершали преступления. Он сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?» ۝ Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим». ۝ Он сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была мощная опора!» ۝ Они сказали: «О Лут (Лот)! Мы — посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит остальных. Их срок выйдет утром. Разве утро не близко?»

Оригинальный текст (ар.)[показатьскрыть]

وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ

وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ

قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

—  11:77—81 ^{(Кулиев)}

В период раннего ислама отношение к однополой любви (араб. مثلية جنسية‎) было отрицательным, что отображено в Коране[3]. Как пишет историк Адам Мец, мнения мусульманских правоведов по поводу способов наказания за гомосексуальный акт расходились. Большинство правоведов в X веке относили их к категории тазир, которое может варьироваться в самых широких пределах, а не хадд, за которые полагается чётко установленное шариатом наказание[4][5].

Несмотря на протесты западной общественности, в ряде исламских стран (Саудовская Аравия, Иран и др.), приняты законы о смертной казни для геев и лесбиянок[6].

Вместе с тем, в исламе отсутствует целостная концепция гомосексуальности, включающая в себя не только мужеложество, но и платонические отношения. Гомосексуальность обычно рассматривается в виде отдельных её проявлений. Прежде всего безусловно запретным в исламе является анальный секс, независимо от того, какую природу он имеет — гомо- или гетеросексуальную[11].

Гомосексуальность, нашедшая своё выражение в доказанном акте мужеложества, влечет за собой уголовное наказание, согласно шариату равное наказанию за прелюбодеяние (зина). Избежавшие наказания гомосексуалы (ввиду недоказанности преступления), согласно исламскому учению, понесут наказание от Аллаха[12]. Имамы Малик, аш-Шафии и Ахмад придерживались именно этого мнения. То есть необходимо наличие четырёх благочестивых мужчин (см. Св. Коран, 24:13), которые засвидетельствуют, что видели процесс проникновения гениталий воочию. Если они подтвердят это, то совершивший подвергается смертной казни через забивание камнями (раджм). В случае появления у судей даже незначительных, но обоснованных сомнений, казнь и уголовное преследование отменяются. Если для суда лживость свидетелей и клевета станет очевидной, то последние подвергаются публичному наказанию[13]. Имам Абу Ханифа говорил, что гомосексуалы заслуживают осуждения и административного наказания.

На территориях, контролируемых «Исламским государством», признанных виновными в гомосексуальных отношениях местные суды приговаривают к смерти, чаще всего[14] их сбрасывают с высоких зданий[15].

Некоторые последователи либеральных движений в исламе выступают за пересмотр традиционных представлений и отстаивают современное прочтение Корана, включая отношение к гомосексуальности. Они считают, что гомосексуальность не должна рассматриваться в качестве греха, выступают против юридического преследования гомосексуалов, а также за их дестигматизацию в исламской хамартиологии и в обществе в целом. Согласно их представлениям, возможно быть истинными мусульманами и в то же время оставаться геями или лесбиянками[16][17].

Существуют организации, отстаивающие такие точки зрения, к примеру: международная организация «Аль-Фатиха»[18][19], английская «Имаам»[20], американская «Мусульмане за прогрессивные ценности» (Muslims for Progressive Values; организация, образованная после раскола её предшественницы — «Прогрессивного исламского союза»)[21], «Мусульманский канадский конгресс» (организация, известная выступлениями в поддержку легализации однополых браков в Канаде)[22].

• Марьям Акын. Гей не может быть мусульманином (неопр.) (недоступная ссылка). Ислам и семья (24 июня 2013). Дата обращения: 24 ноября 2013. Архивировано 7 августа 2018 года.
• Торстен Шмитц. Блудные сыны Аллаха (неопр.). NEWSru.com (22 ноября 2006). Дата обращения: 24 ноября 2013.
• Проект Сафра — Сексуальность, гендерная идентичность и ислам (англ.)