Кусур

Село расположено в верховье реки Самур, в устье реки Даккичай, на северном склоне Главного Кавказского хребта в 50 км к северо-западу от села Рутул.

По переписи 2002 года в селе проживало 638 человек (по-видимому, сюда же включено население кутана Камбулат, расположенного в Бабаюртовском районе). Единственное аварское село в районе[3].

В Кусуре в 1886 г. было 123 хозяйства — 323 мужчины и 257 женщин, всего 590 человек. Сенокосов на 700 пудов сена, пашни на 1790 пудов посева. Къайев (летних пастбищ) на 10 000 десятин. Кусуру принадлежали 2552 десятины в Ширакской степи. В селе 1 мельница, 238 лошадей, 4 осла, 497 голов КРС и 4744 овцы.

Кварталы: Кӏомурди уба, Гьахъди уба, Исмалазол уба, Тӏин-Мухӏамал уба (за речкой), Огболиял (1-й квартал на этой стороне речки) и т. д.

Кьибилы Кусура:

1. Тониял. Самый многочисленный сейчас среди кусурцев кьибил. Выходцы из аварского села Тони в Грузии. По преданиям оно располагалось в долине Алазани, недалеко от села Къара-хӏажи (ныне Дедоплис-Цкаро — райцентр одноимённого района в Грузии, на правом берегу реки Алазани). По информации, сообщаемой посланниками московских царей, побывавшими в кахетинских городах и селениях в XVI—XVII веках, село с подобным названием располагалось на границе Белоканского района АР и Лагодехского района Грузии. В итогах переписи 1926 г. по Ковахчельскому (кьессерские аварцы, особенно старики, называют его Къабахчули или Къабах-чуниб) сельсовету Азербайджанской ССР (ныне Белоканский район) числится хутор Тене-Али, в котором живут 7 семей (25 человек, все аварцы). Он тоже располагается на границе Лагодехского и Белоканского районов. А если учесть, что тухум Тониял нередко называют Тон-Гӏалиял (Тони-Алиевы), что аналогично названию хутора Тене-Али, то можно с уверенностью говорить о данной местности, как родине кьибила Тониял. Можно предположить, что Тониял вынуждены со своих земель были уйти в Кусур под давлением грузинских князей, населявших завоёванные ими земли своими крепостными, этническими грузинами. В состав Тониял в XIX веке вошёл небольшой рукъ Кӏотӏошал — выходцы из Кутиха. Скорее всего, расположенного в Чародинском районе, а не в Белоканском. Так как информатор — покойный Мухаммадил Магьди называл Котошевых в составе давних выходцев из «Омур», под которым он понимал аварские земли в границах современного Тляратинского и Чародинского районов. Котошевых — 2 семьи (Мусаев Азиз и Азим).
2. Мазгарал. Выходцы, по одним данным из несуществующего сейчас аварского села «Хъарачоб» (вероятно, имеется в виду Ареши, бывшее аварское село, сейчас переименованное в Мтисдзири и заселённое грузинами) в Кварельском районе, а по другим данным, из другого аварского села в Цӏоре — Илисуб. Эта информация сообщена членом тухума Мазгаровым Асхабали, живущим в селении Камбулат Бабаюртовского района. Относительно крупный кьибил.
3. Нацӏал — раньше жили в своём тухумном поселении в долине Самура. Одни указывают на его местонахождение в устье реки ЦӏацI-гӏор, другие — у развалин Къиргъила. Из кьибила вышло много арабистов. Один из них — Малла Ибрагьим. Малла Ибрагим имел богатую библиотеку из нескольких сот Коранов, его толкований и трудов по религиозным дисциплинам, остальные же по грамматике арабского языка, философии, логике, астрономии и т. д. Сейчас в его библиотеке около 150 томов. Ими была восстановлена мечеть в селе Кусур. Живут и в селе Эхеди Тала (квартал Гогъул) Закатальского района. Довольно многочисленный тухум. В селе Кебелоба — 1 семья (Омаров Ибрагим). В состав Нацӏал вошли Дагӏаниял. Этот род произошёл от аварца из Цора и его жены из рода Нацӏал. Их 4 семьи.
4. Мотокъал. Имеют лезгинское происхождение. Являются входцами из авар. Гьахъди — Къуралал, то есть из Ахты-Кюры. Часть их живёт и в селе Гоаб. По преданиям, на берегу реки Алазани, около села Кусур-Динчи Закатальского района, находился их хутор Мотокъ-уба — 25 домов. В состав Мотокъал вошли Мухтарал или Бороял.
5. Рукекал, Гӏертӏал (гӏеретI — кувшин для воды), Муъминал. Эти три кьибила называют в числе выходцев из села Гочоб. Название получили из-за основной сельхозкультуры, которую они в прошлом выращивали. Около 10—15 семей Рукекал живут в Астраханской области, на чабанских точках.
6. Ахӏмад-Ханал — аварцы, родственники султана Илисуба — Ахмадхана, отца Данияла, выселенные из-за совершённого ими убийства. Пришли в Кусур около 200 лет назад, в 1800—1810-х годах. Хӏажи-Хӏушанал из Чардаха и они являются частями одного клана. В Кусуре являлись одним из самых богатых на сельхозугодья кланов.
7. Исмалал. Объединяли несколько рукъов пришельцев с других мест: Гӏисаял, Гуккуял, Шихмаял, Хӏажи-Рамазанилал. Гӏисаял пришли в Кусур якобы из Ширвана. Как рассказывает Мухӏаммадил Магьди, сам являющийся представителем этого клана, они являются «потомками шейха Ибрагьима, поданного хана Казима из города Барда (современный юго-запад Азербайджана). Хан решил избавиться от непокорного шейха, но тот узнал об этом через знакомого юношу, служившего при дворце хана. Шейх с родней, кочевавший в окрестностях города, разобрал шатёр и, погрузив имущество на верблюдов, ушёл оттуда на берега Алазани. Шейх с родней из 18 семей поселился на холме Ширван — къап (холм Ширванцев), одном из немногих, не затапливаемых тогда при разливах мест около реки Алазани, близ современного села Динчи Закатальского района. Вскоре между аварцами и грузинами началась война. Грузины, будучи изгнаны из низин Алазани аварцами, пригласили и потомков шейха переселиться с ними, но они остались. Позже Исаевы вошли в состав Кьессерского бо и обосновались в горном и равнинном Кусуре, а также в Чардахе, где они проживают отдельным кварталом — Гӏисаязул уба (квартал Исаевых)». Исаевых в Эхеди Чардахе — 4 семьи (Мамедов Рамазан, Хажи, Нурудин и Омар).
8. Гуккуял (другое название Хӏажи-Рамазанилал или Шихмаял). Выходцы из Нукуша. Потомки «кулака», покинувшего Нукуш в начале XX века. 5 хозяйств. В состав тухума вошли и Тӏинамахӏамиял, выходцы из Ириба. Исмалал произошли от кусурца и армянки, украденной им в одном из кусурских набегов на Эриванское ханство. Жили и в селении Чӏардахъ Закатальского района.

В Кусуре также жили несколько родственных групп, более поздних (XIX—XX вв.) переселенцев. Их можно назвать аварским термином рукъ — то есть дом, люди одного дома.

1. Магӏачал. Выходцы из Доронуба, потомки зажиточного доронубца Магӏача, по каким-то причинам переселившегося в Кусур.
2. Гурдулилал. Выходцы из Грузии. Гурдулилал объединились с Гӏайранал. Они, по словам Мухӏаммадил Магьди, потомки армян. Один из алимов села — Айран-Иса в начале XX века репрессирован как духовное лицо, противостоящее советской власти.
3. Магӏалал (другие названия Малла-Гӏисалал или Лъикӏав-Гӏумарилал). Потомки Лъикӏав Гӏумара (Хороший Омар) в 1905-10 гг., из Ритляба в Кусур. Сын Хорошего Омара Мала-Иса получил название Магӏарул-Гӏиса (Горный Иса). Возникает путаница из-за того, что кусурцы вместо общеаварского звука -лъ произносят -сс. Таким образом, Рилъиб (Ритляб) превращается в устах кусурцев в Риссиб (Дусрах).
4. Нурал. Здесь их считают выходцами из Камилуха, а там — пришельцами из Кусура. Во всяком случае в обоих селениях есть кланы, ими образованные.
5. Лачинал (Соколовы). Выходцы из Цора. Проживают в нескольких селениях Цора — Эхеди Чардах и т. д. В Камбулате — 4 семьи.
6. Расул-Дибирилал. Семьи сыновей Расул-дибира, после Великой Отечественной войны (якобы служил у известного генерала Власова) переселившегося в Кусур из Ахвахского района (село Ингердах). 3 семьи.
7. Гӏусбанилал. Армянского происхождения тухум. 4—5 семей.
8. Чӏантӏурал. Живут только в селе Эхеди Чардах Закатальского района (Шахбановы Омар, Асхабали и Мухаммад, а также семьи их детей).

На 2003 г. в Кусуре жили 18 семей. В селе тогда было 45 избирателей, 86 человек населения. В июле 2007 г. в самом селении Кусур живут 12 семей. В том числе:

• Тониял — 3 семьи. Гудаев Омар, Гудаев Анвар и Омаров Нурулла.
• Тӏинамахӏамиял — 3 семьи. Исрапиловы Рамазан, Мухаммад и Шамилав.
• Гӏертӏал — 1 семья. Эртов Мухаммадхаджи.
• Шихмаял — 2 семьи. Шихмаев Шихма и Шихмаев Касум (исполняет обязанности сельского дибира, работает в Кусурской начальной школе завучем).
• Дагӏаниял — 2 семьи. Исаков Нурулла и Исаков Залумхан.
• Мазгарал — 1 семья. Мазгаров Тажудин.

• Сушеная колбаса из селения Кусур (очерк) (2019)