Наскент

В 1886 году в селе проживало 1065 человек[13].

Основное занятие жителей – выращивание капусты, некоторые занимаются откормом крупного рогатого скота, содержат небольшое молочное стадо[14].

Земли в Наскенте розданы по паям, и для большинства жителей села эти угодья – единственный источник заработка.

Уже в каменный век территория Левашинского района была заселена людьми: здесь найдены каменные орудия труда, относящиеся к мезолиту, неолиту и энеолиту. На территории района найдены и обследованы памятники материальной и духовной культуры Кавказской Албании – это каменные таблички и обломки с вырезанным алфавитом и надписями, сделанными албанским шрифтом[15][16][17].

Район расположен в самом центре Дагестана, из-за чего население всё время было в гуще военных и политических событий.

Наскент был основан выходцами из села Акуша[18].

В средние века и позднее, вплоть до присоединения Дагестана к России в 19 веке, территория района входила в состав Федерации вольных обществ Акуша-Дарго, а также феодальных владений: Тарковское шамхальство, Хунзахское нуцальство, Мехтулинское ханство и другие.

5 марта 1845 года генерал-майор князь Кудашев в отрядом расположился у Наскента, на следующий день к нему присоединился князь Орбелиани, чтобы арестовать акушинского кадия Магомеда, убившего 26 февраля царского пристава майора Оленича[19].

10 сентября 1848 года князь Аргутинский с царскими войсками форсированным маршем прошёл через Наскент, двигаясь в аул Ахты, где в последствии князь нанёс поражение имаму Шамилю в битве за Ахты[20].

С конца февраля 1854 года в Наскенте и Уллу-ая были сосредоточены множественные отряды российских солдат с целью противостояния воинам Северокавказского имамата и дальнейшего продвижения войск к Уркараху, где усиленно развивался мюридизм и антироссийские настрои[21].

Некоторые военные действия Малого Газавата — восстания в Дагестане и Чечне 1877 года — также коснулись Наскента. Полковник Томкеев пишет:

«Видя малочисленность наших сил, мятежники решил во что бы то ни стало раздавить наш небольшой, но стойкий отряд. Сильная скопища горцев снова появились на кутешинских высотах, а также со стороны сел. Каки-Махи, Наскента и Мекеге, которые в числе более 4-х тыс. человекъ, охватили колонну со всех сторон».

«Считая себя обеспеченным со стороны Кутешей, полковник Тер-Асатуров переманил тогда фронта боевого расположения к стороне Наскента и Мекеге. Мятежники, действуя в разброд и неся значительный потери и здесь не устояли против молодецкого натиска наших войск, рассеялись по оврагам и затем ушли в горы»[22].

10-11 сентября 1877 года отряды повстанцев из Наскента, а также Согратля, Кумуха, Акуши, Цудахара, Мекеги, Карамахи, Кака-махи и Кутиша выступили к аулу Леваши, где располагались царские силы, но потерпели поражение от полковника Тер-Арсатурова[23].

В конце XIX — начале XX века некоторые наскентцы принимали участие в мухаджирстве северокавказцев в Османскую империю. Житель Наскента Ногай, сын Омара, по своей воле уехавший в 1905 году в Турцию якобы на учебу, не смог поступить в учебное заведение и нанялся работником в мучной магазин, где и батрачил до своего возвращения в родное село через 6 лет[24].

В годы СССР в ходе антирелигиозной пятилетки и коллективизации, в Наскенте проходили массовые возмущения. Усилилось преследование духовенства по надуманным обвинениям в сопротивлении политике Советской власти и подрывной деятельности. Болезненно в Дагестане проходило изъятие вакуфов, сопровождавшееся повсеместно сопротивлением, а в ряде мест открытыми выступлениями верующих горцев против этих мер государства. Для их успокоения Даргинский окрисполком направил в с. Наскент помощника начальника милиции и 3 милиционеров. Они потребовали на сходе все вакуфное имущество передать крестьянскому комитету. Но собравшиеся отказались выполнить их требование. Были арестованы 14 человек. На другой день в райцентр с. Леваши собрались 200 человек с требованием освобождения арестованных. Лишь после долгой разъяснительной работы удалось уговорить собравшихся разойтись, и передать вакуфы крестьянскому комитету[25].

В ходе Великой Отечественной Войны после Битвы за Сталинград среди тех, кто изъявил желание принять участие в восстановлении Сталинграда была 16-летняя Патимат Мамаева - уроженка Наскента:

«Мы выполняли всякие земляные работы, — вспоминает она, — разбирали камни, копали, собирали мусор. В нашей бригаде собралось несколько девушек из Левашинского района. Из всех нас только я немного понимала по-русски. Первая наша зима в Сталинграде была очень тяжелой. Идешь на работу — лицо мерзнет, щеки словно коркой покрываются, руки не гнутся. В работе немного разогреешься, кто остановится - опять мерзнет. Нам выдавали спецодежду — ватные куртки, брюки, валенки. Но для всех работающих теплой одежды не хватало. Работать приходилось не только на строительстве, но и грузчицей в цехах завода "Баррикады"».

За ударную работу, проявленную при восстановлении Сталинграда, П. Мамаева была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»[26].

В даргинском фольклоре зафиксированы варианты общедагестанского сюжетного мотива «О слепом отце и сыне», в котором отображен первобытный обычай избавления от немощных стариков. Один из укороченных вариантов этого сюжета был записан историком Р. М. Магомедовым в с. Мекеги.

Наиболее емкая версия этого мотива сохранилась в предании «Талхъанла закон» («Закон талхана») в Наскенте:

«Жил, говорят, давно в Наскенте один талхан. Он издал указ: того, кому исполнится шестьдесят лет, сбрасывать с высокой скалы. Настала очередь одного юноши покончить со своим немощным отцом. Когда юноша повез в отца к пропасти, старик начал громко плакать. «Отец, ты почему плачешь, ведь других тоже бросали в пропасть?» — спросил сын, на что отец ответил: «Сынок, не думай, что я боюсь и плачу из-за себя. Я боюсь, что через сорок лет тебя ожидает такая же участь». Юноша подумал и не исполнил указ талхана, спрятав отца у себя в подвале.

Прошло время. Соседний талхан решил захватить земли Наскента, считая его жителей глупцами. Однажды он отправил в Наскент слугу с палкой (в другом варианте — бревном) и двумя лошадьми. Наскентцы должны были определить, какой конец палки (бревна) показывает на край земли, а какой — на край воздуха, а из лошадей — которая из них старше по возрасту. В противном случае талхан грозился разрушить село.

Когда юноша принес отцу еду, тот спросил сына, почему он такой печальный. Юноша рассказал отцу об угрозах соседнего талхана. Тогда старик заметил: «Бросьте палку (бревно) в озеро. Тот конец, который будет ближе к земле, будет краем земли, а тот, который будет тяготеть к воздуху, и будет краем воздуха. А лошадей хорошо кормите три дня и приведите к озеру. Старшая по возрасту лошадь будет пить воды больше, чем младшая».

Юноша помог наскентцам решить эти непростые задачи и спас село от захвата соседним правителем. Местный талхан понял, что у юноши есть мудрый советчик. Когда по указанию талхана привели старика, он обнял мудреца и заявил: «Не думал, что мудрые старики мне пригодятся. С этого дня я отменяю свой указ».[27]

Сходный сюжет бытовал и в селе Мекеги, где говорится, что в древности немощных стариков сбрасывали в пропасть. Однако мудрый аксакал спас мекегинцев в засушливые годы от голодной смерти, научив сельчан возделывать засухоустойчивое просо, и древний обычай был отменен общиной навсегда.

Расположено в 5 км к югу от села Леваши. Рядом находятся сёла Хасакент, Эбдалая, Какамахи.

Согласно местному преданию, основание села связано с человеком по кличке Няс ХIясан. Окончание кент происходит из кумыкского языка и означает «крепость, поселение»[28].

Улицы села[29]: