Чукотско-корякские войны
Чукотско-корякские войны — вооружённые столкновения, происходившие между чукчами, коряками, эскимосами и юкагирами с конца XVII века до 70-х годов XVIII века. Конфликты происходили из-за конкуренции за обладание оленьими стадами и отличались ожесточённостью. Также в ительменских произведениях сохранился рассказ о защите ими своей культуры от вмешательства коряков, однако не известно, принимали ли представители этого народа в конфликте.
| Чукотско-корякские войны | |||
|---|---|---|---|
| Основной конфликт: Межплеменные войны народов крайнего севера | |||
| Дата | конец XVII века - 1773 | ||
| Место | Места обитания народов крайнего севера | ||
| Причина | Конкуренция за обладание оленями | ||
| Итог |
|
||
| Противники | |||
|
|
|||
| Командующие | |||
|
|||
| Силы сторон | |||
|
|||
| Общие потери | |||
|
|||
|
|
|||
Оружие сторон конфликта
Подготавливаясь к набегу, чукчи брали луки — оружие дальнего боя, изготавливаемый преимущественно из лиственницы и берёзы. Стреляя, чукчи и коряки смазывали наконечники стрел ядом, у человека опухала рана и через несколько дней он умирал.
Для защиты в бою воины надевали панцири из кожи моржа, которая ровными полосками опоясывала человека, нижний ряд нашивался на верхний. Грудь защищала пластина из кожи сивуча, щит был отброшен за спину воина и имел два «крыла», которыми можно было закрыть лицо от стрел, иногда делали только левое крыло, потому что в правой руке держали оружие. Новобранцам требовалось время, чтобы освоить систему использования панциря.
Численность войск
Численность бойцов была невелика, на крупные операции собиралось всего 200—300 бойцов, однако в самых судьбоносных и важных битвах в ополчении могло находиться около 3000 человек.
Ход конфликтов
Обычно нападение начиналось утром, и если отряду одной из враждующих сторон удавалось пробраться в поселение врага незамеченными, то битва заканчивалась быстро. Часть воинов на лыжах окружала посёлок противника и разрушала его, другие же воины при помощи копий протыкали покров яранги (дома) и пытались убить всех находящихся в доме. Оставшиеся воины занимались угоном оленьих стад.
Известные битвы
1730 год: По данным служилых людей Анадырского острога в 1730 году чукчи убили около 100 оленеводов-коряков, после чего вторые стали просить помощи у Российской империи и даже предлагали помощь в борьбе с чукчами.
Защитные сооружения
Чукчи и коряки использовали нарты не только как транспорт, но и как защитное сооружение. Их расставляли по кругу вертикально и набрасывали на них моржовую кожу и закрепляли её ремнями. На пути врагов появлялся вал и под укрытием этого сооружения лучники стреляли по ним.
Люди, живущие оседло на берегах моря, могли подготовиться к защите своей жизни и имущества более тщательно. В годы частых вооружённых конфликтов они строили жильё на островах или скалистом мысу, окружая их каменным или земляным валом. Эти сооружения становились неприступными в суровых условиях севера. Скаты обливали водой и они становились ледяными, покрываясь ледяной коркой.
Заключение мира
В тех случаях, когда война затягивалась и теряла смысл для обеих сторон, заключался мир, который скрепляли присягой солнцу и возмещением ущерба.
Итоги и последствия
В результате кровопролитных сражений в период с 1725 до 1773 года чукчам удалось отнять у коряков 240 тысяч оленей, что вынудило многих из них перейти к оседлому образу жизни у моря, занимаясь охотой и ловлей рыбы. После окончания войн вновь начались конфликты за пастбища и оленей, но уже между общинами и отдельными охотниками.
Когда на крайнем севере стали появляться русские землепроходцы, коряки, юкагиры и кереки встали на сторону Российской империи. Это случилось ещё и потому что чукчи уходили из зоны влияния России и теснили другие народы севера. Коряки и юкагиры даже участвовали в военном походе Дмитрия Павлуцкого 1731 года против чукчей. Поход окончился победой Павлуцкого.
Отражение войн в культуре
События XVII—XVIII веков отразились в культуре народов. В героических чукотских сказаниях повествуется о борьбе с коряками, которые выставляются жестокими поработителями и насильниками. Точно таким же образом описываются чукчи в корякских сказаниях. Примером их сказаний могут выступить произведения, такие как «Оседлые и Оленеводы» и «Повествование о живших прежде».
См. также
Литература
- И. С. Брагинский. Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. — С. 39,40.
- Закир Ярани. Русско-чукотские войны – забытая драма колониальной эпохи.